Vào thời Tống, Nho gia phân thành hai nhánh: một nhánh là Lý học (cũng gọi là Tân Nho học), nhánh còn lại gọi là Tâm học. Người được xem là bậc đại thành của Tâm học chính là đại Nho triều Minh — Vương Dương Minh. Ông là một kỳ nhân hiếm thấy, vô …
Vào thời đại nhà Đường, Đạo giáo rất được coi vọng, triều đại Lý Đường tự xưng là hậu duệ của Lão Tử. Điều này đã khiến giới nho sĩ rất bất mãn. Nổi tiếng nhất trong số đó là Hàn Dũ. Hàn Dũ là một nho sinh, ông cũng là một trong “Đường Tống …
Sau khi Đức Phật nhập niết bàn, người học Phật đời sau đã diễn giải kinh Phật, làm thay đổi giáo lý của Phật giáo nguyên thủy. Thế giới dần tiến vào thời mạt pháp. Khi Phật giáo truyền vào Trung Quốc, có rất nhiều tăng nhân đã chiểu theo Phật pháp mà tu hành. …
Mặc dù đức Phật đã đắc chính quả, nhưng ngài cũng không cứu được gia tộc của mình khỏi thảm họa diệt vong. Thảm họa diệt tộc này được ghi trong quyển thứ 26 của Tăng Nhất A Hàm Kinh và trong phẩm “Ác Hạnh” của Pháp Cú Thí Dụ Kinh. Chúng tôi sẽ mượn …
Khi Phật giáo vừa truyền nhập vào Trung Hoa, nhiều vị cao tăng phiên dịch kinh điển đã cố gắng giúp người Hán dễ dàng lĩnh hội giáo lý nhà Phật. Để làm được điều đó, họ đã mượn những yếu tố văn hóa quen thuộc với người Hán. Phương pháp mà họ sử dụng …
Tư tưởng của Pháp gia thực ra là ác pháp, nhưng nó lại khéo léo ẩn mình trong những triết lý cao thâm. Rất nhiều người bị những điều của Pháp gia đó làm cho mê hoặc. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ phân tích và chỉ ra những cơ điểm sai lệch của …
Tư tưởng của Pháp gia thực ra là ác pháp, nhưng nó lại khéo léo ẩn mình trong những triết lý cao thâm. Rất nhiều người bị những điều của Pháp gia đó làm cho mê hoặc. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ phân tích và chỉ ra những cơ điểm sai lệch của …
Tư tưởng của Pháp gia thực ra là ác pháp, nhưng nó lại khéo léo ẩn mình trong những triết lý cao thâm. Rất nhiều người bị những điều của Pháp gia đó làm cho mê hoặc. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ phân tích và chỉ ra những cơ điểm sai lệch của …
Trong thời kỳ Huyền học, người ta sùng bái tư tưởng “thuận theo tự nhiên” của Đạo gia, và khinh miệt sự ràng buộc của “danh giáo” như Nho gia. Giới trí thức lúc ấy thường thích nói năng huyền diệu, hành vi thanh nhã, phóng khoáng để thể hiện bản thân là cao siêu, …
Page [tcb_pagination_current_page] of [tcb_pagination_total_pages]